Mandjaco

Tejido · Técnica · Memoria

Pano di pente: el paño de bandas de Guinea-Bissau

El pano di pente se compone de tiras estrechas tejidas en telar y cosidas de canto a canto hasta formar un paño.

Macro de un diseño textil original de bandas, costuras y flecos
Diseño textil original generado para el proyecto; no reproduce una pieza histórica ni atribuye significados rituales.

4–14

bandas pueden formar un paño

3–6 meses

puede requerir un panu marcado

1892

fotografía documentada de mujeres manjacas con panu di pinti

3 nombres

panu di pinti, pano de pente y sëru njaago

Qué es y de dónde viene el nombre

En kriol se dice panu di pinti; en portugués, pano de pente. El pente es el peine o batiente del telar: la pieza que separa los hilos de la urdimbre y aprieta cada pasada de trama. Un paño «de peine» es, literalmente, un paño hecho en telar.

Los principales tejedores de Guinea-Bissau han sido históricamente los pepel y los mandjaco, y el oficio se transmite dentro de la familia. Tejen sobre todo los hombres; las mujeres hacen los acabados, las costuras y los bordados que dan al paño su valor final.

De la fibra al paño

Cada banda es un tramo de una misma pieza larga y estrecha. Las costuras ensamblan las bandas; los orillos cierran sus bordes y los hilos de urdimbre que quedan libres forman los flecos.

Hilar

El algodón se convierte en hilo.

Teñir

El color entra en el hilo antes de tejer.

Tejer

En el telar nacen bandas estrechas, una a una.

Coser

Las bandas se unen de canto a canto y aparece el paño.

Usos documentados y viaje del tejido

El paño acompaña momentos que cambian una vida. El archivo reúne usos documentados entre los mandjaco de Caió y Djeta, desde bodas e investiduras hasta ritos de paso, duelo y funerales.

En Senegal, donde vive una parte importante de la diáspora mandjaco, el paño también se conoce como sëru njaago. El Metropolitan Museum conserva piezas manjak procedentes de Calequisse, en Guinea-Bissau, y de Saint-Louis, en Senegal.

Fuentes y lectura ampliada

Esta síntesis reutiliza únicamente información y referencias ya documentadas en Mandjaco · Memoria Viva.


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